Pablo Díaz e a banda Tic Tac Toc

a requinta da ulla

Tanxugueiras son a revolución da música tradicional galega: tres cantareiras para unha nova década. No seu terceiro disco reinterpretan os sons dunha tradición milenaria fusionándoa con ritmos urbanos, mais próximos ao trap ou a electrónica. Un traballo que é tamén un viaxe de preguntas, de cuestionar creenzas e presuntas culpas. Un camiño a través dos verbos ver, escoitar, equivocar, recordar, recuperar, abrazar, empoderar…A súa enerxía,contundencia e o seu virtuosismo vocal son os seus máximos expoñentes. Sabela Maneiro, Aida Tarrío e Olaia Maneiro son o son de un pobo internacionalizado. Son a cultura tradicional na pista de baile. Son todos os mundos en un só. Porque para Tanxugueiras “non hai fronteiras”.Tanxugueiras son la (r)evolución de la música tradicional gallega: tres cantareiras para una nueva década. En su tercer disco reinterpretan los sonidos de una tradición milenaria fusionándola con ritmos urbanos, más próximos al trap o a la electrónica. Un trabajo que es también un viaje de preguntas, de cuestionar creencias y presuntas culpas. Un camino a través de los verbos ver, escuchar, equivocar, recordar, recuperar, abrazar, empoderar…Su energía, su contundencia y su virtuosismo vocal son sus máximos exponentes. Sabela Maneiro, Aida Tarrío y Olaia Maneiro son el sonido de un pueblo internacionalizado. Son la cultura tradicional en la pista de baile. Son todos los mundos en un solo. Porque para Tanxugueiras “no hay fronteras”.TEMASTreboadaAricaDesidiaMidasPano CoradoSororaSeghadorasAvernoFigaFame de OdioTerraAcougo 

Libro disco con 30 temas recollidos dende o ano 1998 ata o 2006

Autora:Alba María RodríguezTapa dura142 páxinasCD con 19 trillas (5 regueifas)A comarca de Bergantiños constituíu arredor dos anos 50 un berce de coplas, rimas e contextos óptimos para o desenvolvemento da poesía oral improvisada. Na súa manifestación en forma de controversia, a chamada regueifa, destacaron numerosas figuras que encarnan os últimos anos de vitalidade do fenómeno improvisador galego.Entre elas soan con forza os nomes de Blanco de Muiñoseco (Coristanco) e o dos seus discípulos Calviño de Tallo (Ponteceso) e Celestrino de Leduzo (Malpica de Bergantiños). Ambos improvisadores levaron a disputa en verso ao seu máis requintado nivel. Máis alá dos casamentos (o contexto inicial do xénero) amenizaron os bares, as festas e calquera encontro público e semiprivado dunha Galicia eminentemente rural. A través destas figuras e o seu tempo coñeceremos estas coplas de catro versos octosílabos con rima nos pares, que vinculadas a unha melodía fixa compartida polos opoñentes, constitúen o celme da tradición cantada galega.